2016年4月4日星期一

《抗议强拆十架 捍卫宗教自由》

《抗议强拆十架 捍卫宗教自由》
(香港信徒联署声明)

2015年8月2日  香港

自2014年2月起,浙江省政府展开「全省宗教场所违法建筑整治」运动,以违建名义强拆教堂及十字架,至今据报已有一千二百多间教堂的十字架遭受强拆。并且,有守护十字架的基督徒和牧师被殴打及被拘捕,情况越趋严重。当地教会和基督徒巳组织保护十字架运动,发起家家挂十字架,人人穿戴十字架。

早前,浙江省天主教及基督教官方组织,已经分别发表公开信,表明反对强拆十架。近日,温州多个地区的基督教和天主教教会及信徒亦纷纷发表反对当局强拆十架的声明。

诚如有论者及受害人指出,强拆十字架属于违法行为。侵犯群众的集体财物,是违反《中华人民共和国物权法》;侵犯民众的财产和人身权利,是违反《中华人民共和国刑法》;侵犯公民的宗教信仰权利(包括奉行宗教传统、表达宗教信仰、各教权利平等),更是违反《中华人民共和国宪法》!

我们促请中央政府依法治国,保障公民基本权利,并与受影响之教堂进行开放及坦诚的协商,要公正及合法地解决问题,避免激化社会矛盾。《中华人民共和国宪法》第二章第三十六条,便明确列明人民享有宗教信仰自由,国家也会保护正常的宗教活动。

我们恳请中央政府,放弃以猜疑和敌对态度对待国内的宗教信仰。宗教是社会和谐稳定的重要力量,对文明发展存在积极贡献,而且信徒是奉公守法的好公民。

我们呼吁本港所有基督徒及天主教徒、教会领袖,及所有教会及基督徒团体,一同声援及支持受迫害的浙江省教会和信徒,要求中央政府立即停止迫害教会及信徒,尊重公民的信仰自由。

我们恳切促请中央政府:
1. 立即停止强拆十字架及宗教建筑物;
2. 立即停止在强拆中,伤害、拘留或迫害信徒,及立即释放所有在强拆中被拘留或软禁人士。

发起团体:
    香港基督徒社关团契
    香港基督徒学会
    香港基督徒学生运动
    香港天主教正义和平委员会
    基督徒关怀香港学会
    香港妇女基督徒协会

出处:http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=90553&Pid=1&Version=0&Cid=145&Charset=gb2312

大主教强烈要求中央正视浙江强拆十架

大主教强烈要求中央正视浙江强拆十架(香港圣公会)

【本报讯】浙江近期爆发前所未有的「拆十字架」和「拆教堂」风暴,引起国内外信徒强烈反弹,据浙江省基督教协会称,受影响教堂由去年至今已超过1,200所。

事件沿自浙江省政府去年展开「三改一拆」(旧住宅区、旧厂区、城中村改造和拆除违法建筑)行动,拆除「部分涉嫌违建的基督教建筑或其附属物」,强制拆除当地部分教堂或竖立在教堂顶的十字架;当地现时更推行《浙江省宗教建筑规范》,进一步限制十字架的展示及外观。

「拆十字架」事件持续至今,流血冲突以至十架被焚烧的新闻、图片不断曝光,一直关注事件的邝保罗大主教对此深表痛心难过。大主教对《教声》谓,去年6月已致函国家宗教事务局局长王作安,要求相关部门严正跟进,王局长在去年10月亦已向大主教确认收到函件,并解释事件只针对违章建筑,而且已积极跟进。

然而,事件至今不单未有解决,近月反而愈演愈烈。根据传媒及内地牧者反映,浙江当局推出更严格的宗教建筑标准,显然是要将强行拆除所有教堂屋顶的十字架「合法化」,强制不能在教堂顶竖起十字架,十字架只能按《浙江省宗教建筑规范》,「一般应整体贴附在宗教主建筑的正立面上」。

大主教指出,在教堂顶放置十架,本来就是基督宗教的普遍习惯,如果浙江当局认为当地教堂竖立的十字架体积过大引发安全疑虑,只需饬令各堂将十字架改由大改细即可。他强调,十字架是基督教重要标志之一,象征主耶稣因深爱世人,甘愿牺牲自己拯救我们,因此具有凝聚古往今来基督徒信仰感情的作用。然而,浙江当局现时在各教堂的十字架没有明显和即时危险的情况下就强行拆除,根本是破坏信仰自由,践踏基督宗教。

他认为,如果教堂现时的十字架设计没有安全疑虑,就不应强行拆除,他希望中央政府应正视有关事件,以免伤害国家与基督徒之间的的感情,更令海内外基督徒质疑,中国人民有宗教信仰自由的国家政策是否有变。

大主教重申,香港圣公会一直密切留意事态发展,同时已经向相关单位持续了解和反映不满,他也正在草拟函件,准备去信国家领导人,要求中央尽快处理和平息「强拆」风波。

出处:http://echo.hkskh.org/issue.aspx?lang=2&id=1235


华师大教授傅聚文论强拆十字架

华师大教授傅聚文论强拆十字架

华师大教授,华东神学院历史教师傅聚文

我相信中央会重视何光沪教授的建议。如果中央领导和中央有关部门果断责令停止强拆十字架,处分当事负责人,浙江领导公开检讨,是中国幸事,大有好处:

一、是不给敌对势力以诋毁宗教信仰自由政策、挑唆信徒与政府对立之任何口实和可乘之机。

二、是彰显我国宪法庄严,不容扭曲和触犯,彰显贯彻宗教信仰自由政策和依法正确实行宗教管理坚定不移,落到实处,有错必纠。

三、是撫慰教徒心灵创伤,坚定宗教界和广大信众对宪法保障的信念,对中央政策的信任,对党的领导的拥护,有利于进一步贯彻宗教政策、搞好宗教管理,建设和谐社会。

四、是可以对我国的国际形象和国际影响产生正能量。

如果浙江省政府能拨款或采取措施帮助教堂重立尺度合适的十字架,个别地方政府对个别工作人员打伤教徒以及个别派出所扣讯牧师的行为表示道歉,那更好。

同时教会应加强对神职人员和信徒的教育,使他们明白并不是教堂和十字架越高大就表示信仰越虔诚,信仰不重外表,在乎内心。

通过这一事件反思,要更懂得遵纪守法。

浙江教会反对拆十字架的公开声明汇总 编辑:郑乐国

浙江教会反对拆十字架的公开声明汇总(2015年7-9月)

2015年7月10日浙江基督教协会致浙江民族宗教事务委员会的公开信http://www.mabumuqu.com/?p=281
2015年7月基督教平阳万全牧区公开声明(温州)
http://www.mabumuqu.com/?p=313
7月18日温州永强牧区教会声明
http://www.mabumuqu.com/?p=278
7月18日温州泰顺基督徒强烈反对强拆十字架违法犯罪行为的公开倡议书
http://www.mabumuqu.com/?p=264
7月21日温州鹿城下岭基督教堂申请信息公开
http://www.mabumuqu.com/?p=261
7月22日基督教麻步牧区关于强烈要求停止强拆十字架的申明(温州平阳)
http://www.mabumuqu.com/?p=1
7月30日朱维芳主教:“不要怕,只管信!”——温州教区全体神父、教友书
http://www.mabumuqu.com/?p=212
8月1日温州永嘉菇溪家庭教会声明
http://wzchurch.blogspot.com/2017/02/blog-post.html
8月3日郭庄教会面对“强拆十架”的公开声明
http://www.mabumuqu.com/?p=258
8月4日温州永嘉乌牛牧区众教会发表声明反对强拆十字架
http://www.mabumuqu.com/?p=310
8月5日基督教龙港天恩堂教会声明
http://www.mabumuqu.com/?p=267
8月5日浙江金华城区教会信徒声明
http://www.mabumuqu.com/?p=288
8月7日温州平阳县萧江牧区部分牧者与信徒联合信仰声明:我们为何要坚决守护有形十架?
http://www.mabumuqu.com/?p=362
8月8日基督教温州平阳凤卧教会公开声明
http://www.mabumuqu.com/?p=422
8月12日温州平阳鳌江牧区众教会维权声明
http://www.mabumuqu.com/?p=470
8月21日温州平阳鳌江牧区梅源教会声明与再声明
http://www.mabumuqu.com/?p=584
9月1日基督教麻步牧区关于张凯律师等人无故被抓的声明(温州平阳)
http://www.mabumuqu.com/?p=621
http://wzchurch.blogspot.com/2016/04/blog-post_44.html
2015年8月20日温州永强五溪教堂重立十字架公告
http://www.mabumuqu.com/?p=570
http://wzchurch.blogspot.com/2016/04/blog-post_4.html
8月20日温州林里教堂十字架重立公告
http://www.mabumuqu.com/?p=560#prettyPhoto

编辑:郑乐国

今天,我从五溪杀回!作者:陈久恩

今天,我从五溪杀回!

依稀记得那个天真烂漫的孩提年代,张老师教我写日记总是这样开头,可爱的张老师同时也教我体育,呵呵。哦,对了,应该是“五溪沙”,当地人都叫五溪为“五溪沙”,经常写错别字也是那个时代的风格,谁叫我的语文是体育老师教的。

何况,在大数据时代,人的一言一行都可能受到监视或监听,正如圣经所言:隐藏的事没有不显露出来的。因此,就这么着用“我从五溪杀回”这个标题吧。

照理说,在如今这个国富民强的和谐社会用暴力的字是不合适的,容易灼人的眼,伤人的心,但是今天在五溪沙所经历的事还真令人难以忘记,心里许久不能平静。有点金庸的武侠体,也有点港片的警匪剧。

原来,二天前,当地一间基督教会向社会发出公告,说是要在他们教堂最高处重新举立一个十字架,时间定为公元2015年8月22日上午六点整,而当地的政府部门要阻止此事。于是,在今天,政府出动数百号人,将整个教堂围得水泄不通,各个通道路口都设卡检查,防止闲人混入。而教堂里的信众也不下几百人,双方相互对峙,场面颇为壮观。

说到五溪沙,即是现在龙湾区的五溪村,这里的人以圈海捕鱼和围滩栽果为业。五溪沙人皮肤很黑,黑得很均匀,很踏实,不像洋人猛买晒日光浴而得的那种黑,黑里透白,而且不均匀;五溪沙人都很瘦,瘦得很干练,瘦得很温和;五溪沙人都很勤劳,意志力强;五溪沙人勇敢,常与狂涛骇浪为伴,与大风洪涛为伍。

阿赏就是一个典型的五溪人,又黑又瘦,黑得结实,瘦得干练。小时候的阿赏是个问题青年,父亲在其少年时就离世。

记得那是1993年,我读初二,永强牧区的福音组去泰顺传福音。三轮卡在重峦叠嶂中蜿蜒蠕蹑,不慎驶出山路,跌落山崖,一车坐满十来人,仅留两人。一个瘸了,后来做了牧师,一个重度脑震荡,极力救治下,一生仍坚持传扬福音,在各地建立教堂。

永强人特别顽强,他们中间的五溪人尤其如此。阿赏的父亲去世后,他的伯伯继续传道,就是在昨天被带走约谈的其中一个教会领袖。他们这一家人都很勇敢,他的小叔公在昨夜十一点被四个人强行拖入公务车,七十五岁的老人一整夜被端坐在硬板凳上,硬撑着一双倦眼向两个公务人员传福音。另外,他的堂兄,也带走,被喝酒;另一个堂兄,夜送孙女急诊,也被强行带走;一个堂兄,被强行入室陪伴,直到天亮尚不肯离去;还有一位堂兄,被电话骚扰直到拔卡关机才得以安宁。

去夜十一点,十几位隔壁教会的肢体来到五溪教堂,大门被一把大锁紧闭着。大家盘坐在阿赏家的道坦里,海风微拂,蚊蝇起舞,痛并快乐着,院前的马路时而冷光穿射,“这车是街道的,我认识”,一位弟兄愤愤地怒喝道。

子夜时间,七八个人,有两个着武警服装的人要进教堂,呵斥阿赏兄弟俩去开门。阿赏义愤填膺地应声:“传道人都被你们带走了,哪里还有钥匙啊?”那几个身影在死黑地幽暗里隐身而去,消失在无尽的夜色中。有人问阿赏, “阿赏,教会的领袖都被抓走了,明天十字架重立的事还有谁主持?”

“都抓走了,还有谁主持啊!”

“那怎么办?”

“十字架就是归我举的。”

“你不怕呀?”

“我是教会养大的,要坐牢就找我一人。”阿赏回答得很干净,话音刚落,就躺到他兄弟的小货车里睡觉了。据说,他已经两天没有睡了,夜里要捕鱼,这几天收获不错,前天捕了两百多斤,昨天捕了一百多斤,他总结到:“救主恩!”

今天早上,教堂门前的小院和通向教堂的小路上人头攒动,到场的人个个欢欣鼓舞。一路上到处设卡,有走田间小路,有如八路出城的,被盘问,被恫吓,进来的人都特别高兴,他们不畏艰难,只为看到十字架被重新高举。

昨夜到访的那些信徒早早就潜入了教堂内。有一人在外头观望,公务人员来了不下两百人,没有人去核算,只是几个路口看得见的人数估一下,教堂大门仍然紧闭,公务人员堵在门前,一只苍蝇都飞不进来。

信徒们有的在祈祷,有的在唱诗,有的在讨论,也没有谁对今天的典礼抱太大希望,就这么僵持着。突然,一种嘶吼声裂天而降:“十字架举起来了!——啊!”顿时,现场鸦雀无声,三秒钟不到,欢呼声、鼓掌声、哭喊声凑成了现场交响乐,伴奏着“十字架永是我的荣耀”这首歌在五溪村激昂荡漾。

今天,我从五溪杀回!

而官员他们,一个脸色铁青目光呆滞,一个腿脚发酸耷拉脑袋,一个惊慌失措急拨电话,也不再有人搭理他们。大家继续唱歌,几个弟兄一起去加固十字架,信徒们唱着诗歌,又做祷告,又听讲道。

一切慢慢恢复了平静,日头西斜,天边飘来几落细雨。短短的数十秒,有人深深地吸了一口气,欲闭目养一会儿神,享受这份来之不易的宁静,是微风撩动了云端。

他揉了揉眼睛,不远处一挂彩虹突现,白云在微风的陪伴下缠绕着这一帘彩虹。它越来越清晰,越来越鲜艳,越来越靠近,慢慢地,它成了十字架的冠冕,很美的冠冕,我看见了,很多人都看见了。你若没来,有点儿可惜。

今天,我从五溪杀回!

久恩,于永强滨海,2015年8月

ICCE 对[违法强拆十字架]声明

ICCE 对[违法强拆十字架]声明
西班牙华人基督教会,向西班牙政府合法注册号为390/SG,西班牙

语名称为 Iglesia Cristiana China en España,以下简称[ICCE]。是基于圣经,相信耶稣基督为主,高举基督福音的教会。

此次,ICCE全体基督徒针对[浙江省强拆⼗十字架事件]发表联合声明,如下:

一、政府,是依法者?

政府,是国家执法单位,在浙江省拆除十字架的行动中,是否严格按照国家有关法律条文的规定?是否以[依法治国]作为执法过程中的核心价值?是否以[高举法律]作为政府执法的前提?

如果是那么请问:为何在拆除教堂十字架过程中,夹杂警界、军界之外的非建制人员,产生[警匪合作]的离奇现象?为何在执法过程中向手无寸铁的平民百姓施以暴力,以至于产生流血事件?为何在言论自由的法律明文下,不断封锁信息,让教会合理的声音被强行压制?为何让⼀一些完全合法的教堂,也没有幸免于难,在没有任何通知的情况下,进行强拆、偷拆?为何在基督徒们合法维权之际,强行将一些基督徒抓走,而不根据法律程序?

ICCE全体会众在此请问:中国政府,您是依法者吗?

二、信仰,是生命的需要。

爱情,众水不能息灭,大水也不能淹没。(雅八7a)圣经如此描述爱情,让中华民族能够感同身受。在我们的生活记忆里,多少男男女⼥女为了爱情,选择了在被强制管束中出逃。爱情,可以格式化吗?爱情,可以政治化吗?绝无可能。我们当尊重爱情,让它自然绽放。

信仰,比爱情更加普及、深入、真实,是人生命最终极的需要。从非洲原始丛林,到西方高度文明之地,哪块土地没有信仰者?信仰,只有被重视,被尊重,无法被强制性的销毁。

ICCE全体会众在此要求:中国政府,您应当尊重基督徒并他们所坚信的!

三、基督徒是社会正面力量

社会稳定、健康,是所有执政单位所期盼的。为了达到这个目标,国家需要投入不计其数的人力、物力、财力,透过各种的方式来竭力完成。但是,社会上依然在频繁的出现千奇百怪的犯罪现象,而且经济飞速发展以后的中国社会,道德价值却极速滑坡。

然而,有一个事实是不容忽视的,就是一个具有纯正基督信仰的基督徒,他们在社会上必然是正面积极的力量。因为,圣经的教导是要让基督徒们爱人、爱邻舍、爱社会,甚至是爱仇敌。

ICCE全体会众在此要求:中国政府,您应当爱这些确实爱国、爱民的人们,让他们有更好的环境来活出他们的信仰!

四、ICCE的心声

作为海外华人的基督教会,我们非常关切[浙江省强拆十字架事件]。呼吁政府能够回到依法治国的正轨上来,尊重国内国外全体华⼈人基督徒们的信仰立场和心底的声音。

同时,也愿上帝坚固祂自⼰己在中国的教会,在任何环境中都有基督美好的见证,以信心跟随基督,以盼望等候基督。

愿上帝赐福中国基督徒!

愿上帝赐福中国!

朱维芳主教:不要怕,只管信! ——告温州教区全体神父、教友书

不要怕,只管信!
——告温州教区全体神父、教友书

亲爱的基督内的教区司铎兄弟们,亲爱的本教区的全体主内兄弟姐妹们,愿主基督的正义、仁爱与平安常与你们同在!

当我决定要向你们写这封迟到的牧函时,我的心中是百感交集的。身为教区的主教,面对如今到处被强拆圣堂十字架的风波,面对许多神父、教友欲哭无泪的悲痛,面对许多主内可爱的兄弟姐妹们在心灵上,在宗教感情上所受到的打击与伤害;特别是面对一些教友因此而引起的信仰上的困惑、徘徊。作为你们的牧人,我为自己没能及时地鼓励你们,安慰你们,坚定你们的信德,而感到深深的愧疚。请你们原谅我这个年迈而不称职的主教吧!说实在的,虽然年迈的我曾经历过比这还要更严厉更凶猛的风波,但我仍然为这段时间的强拆运动而惊愕、困惑与不解。因为我认为到了国家改革开放已过了三十多个年头的今天,到了早已与国际社会接轨的今天,像这样类似文革之举的运动,本来是不应该发生,也是不可能会发生的。可是这场无比伤害我们基督徒宗教感情的运动却还是发生了,而且愈演愈烈!我沉默着,也一直忍耐着,因为我相信正如某些人所说的,这场运动之风很快会吹过去的。我也坚信这场以“三改一拆”的名义开展的专项治理已沦为错误的、非正义的运动。因为由拆违到不少并不违章的也拆,而且专门针对我们基督徒信仰最神圣的外在标志——十字架,这已很明显是将我们的信仰,我们的宗教与政府置于对立面,而且已经造成了紧张的态势与流血事件的频繁发生。这种做法已经严重破坏了政教和谐,进而导致社会的不安定;国家会允许让这种做法继续下去吗?所以,我默默地关注着,也满心地期待着。我期待着来自政府公正的声音,我期待着尽快停止拆除十字架的英明决策。可是,我不能不遗憾,也不能不悲伤,因为时至今日,强拆运动仍在继续,而且被执行者变本加厉地推行着,大有一发不可收拾之势。

各位工作在牧灵第一线的,特别是深受这次强拆风波之伤害的我可爱的司铎兄弟们,各位为主的圣殿,为我们荣耀的十字架受到侵犯,受到凌辱而悲愤的教友们,此时此刻,我们最需要做的是什么?是以怨恨对抗不义吗?是以暴力对抗强权吗?或者是以悲观、失望的心态来逃避信仰的挑战吗?更或者是以可耻的妥协与苟安来出卖十字架及信仰的尊严吗?都不是!也不应该是!因为我们是基督徒!真正的基督徒是有自己的精神品质的。特别是在受欺凌、受压迫的境况下,那样的精神品质更应该彰显出来。这精神品质就是:祈祷与爱!这是我们的主,我们伟大的导师耶稣基督从他苦难的十字架上教给我们的。他一直在苦难中祈祷。在祈祷中,他学会了顺服天父的旨意;在祈祷中,他拒绝了暴力抵抗的诱惑;在祈祷中,他学会了包容和宽恕;在祈祷中,他把自己所遭受的极不公正的遭遇,交托给了公正的天主。正如圣经所告诉我们的:“当他还在血肉之身时,以大声的哀号和眼泪,向那能救他脱离死亡的天主,献上了祈祷和恳求,就因他的虔敬而获得了俯允。他虽然是天主子,却由所受的苦难,学习了服从,且在达到完成之后,为一切服从他的人,成了永远救恩的根源。”(希5:7-9)祈祷带给了十架上的主耶稣强大的信心与爱的能力。“父啊!宽恕他们吧!因为他们不知道自己做的是什么。”(路23:34)“父啊!我把我的灵魂交托在你的手中。”(路23:46)这就是因着祈祷在十字架这生命树上所结出的宽恕与爱的果实。在那些不明白信仰真谛的无神者看来,耶稣是失败了,而且败得很悲惨;可是信仰战胜了仇恨,也以爱最终战胜了死亡。就是在充满痛苦奥秘的十字架上,他把祈祷与宽恕之爱的生命通传给了我们,通传给了所有真正信仰他,属于他的信徒们。保禄宗徒深深地领悟了这奥秘,所以他以无比感恩和无比自豪的口气这样说:“谁能使我们与基督的爱隔绝?是困苦吗?是窘迫吗?是迫害吗?是饥饿吗?是赤贫吗?是危险吗?是刀剑吗? 正如经上所载:‘为了你,我们整日被置于死地,人将我们视作待宰的群羊。’ 然而,靠着那爱我们的主,我们在这一切事上,大获全胜,因为我深信:无论是死亡,是生活,是天使,是掌权者,是现存的或将来的事物,是有权能者, 是崇高或深远的势力,或其他任何受造之物,都不能使我们与天主的爱相隔绝,即是与我们的主基督耶稣之内的爱相隔绝。 ”(罗8:35-39)

所以,亲爱的弟兄姐妹们,面对如今的困境,面对我们所遭遇的不公正的对待。我们应该以真正基督徒的良知,勇敢和坚定来持守我们的信仰,维护我们的权利,捍卫我们的尊严的同时;我也以一个牧者的身份,诚恳地劝勉大家:让我们在一切痛苦委屈与悲愤之中,先向全能、仁慈而又公义的天主献上我们的祈祷。让我们同心合意地为基督的教会目前所遭受的打击而祈祷,也让我们为那些逼迫我们,伤害、打击我们的人祈祷!我们相信祈祷的力量和效果,因为我们相信天主是公义的,又是深爱教会的。同时,透过真诚的祈祷,也会让我们学会更深刻地反思:为什么我们的教会在目前会遭遇这不幸?天主要借所发生的这一切告诉我们什么信息?特别是对我们在本土,在中国的教会将来的使命、自身的定位、自身的建设与完善,关于“凯撒与天主”之关系的进一步厘定;以及关于福传中的文化与社会层面的深入与拓展等等的神学思考、牧灵与社会服务思考。就如当年天主也借外邦人的手打击了自己的选民一样,目的是为了教训自己的选民,让他们更好地反思自己的信仰以及对信仰的表达方式和与天主的关系。

亲爱的弟兄姐妹们:让我们以属神的领悟来领悟天主通过圣保禄宗徒所传给我们的这句圣言吧:“天主使一切协助那些爱他的人,就是按他的旨意蒙召的人,获得益处。”(罗8:28)最后,我也愿意效法我的已故前任主教和老教区长,把目前困境中的教会全心托付给圣母玛利亚代祷。祈求无玷童贞荣福玛利亚以她有力的代祷为我们的教区祈祷,也为浙江特别在温州受到逼迫和伤害的所有的教会祈祷。因为,在十字架上受苦的耶稣基督,也这样邀请我们把目光转向站在十字架旁,在心灵上与主一起受苦的圣母:“看!你的母亲!”(若19:27)因为只有耶稣真正了解这位母亲的伟大,这个母亲在整个救赎工程中的角色和地位;也只有身为天主子同时又身为人子的耶稣真正理解:这位母亲不单是为了自己的儿子而站着,更是为了基督的奥体——教会而站着。有这样一位坚强,充满信德的母亲站在我们旁边,在教会困苦的时候为我们祈祷,给我们助祷,与我们同祷,我们还怕什么呢?

所以,让我们效法我们的主,勇敢地背起十字架去走这充满荆棘的苦路。让我们在这涕泣之谷,也向圣母发出求援的悲呼吧!在此,让我以牧者的身份号召全教区,并要求大家为目前教会的困难每天念一串玫瑰经,每周五拜一次苦路。在受冲击严重的堂区或堂口由神父或堂长带领大家作集体的祈祷。我们要以祈祷维护信仰的尊严,我们要以祈祷来坚定我们的心志,我们要以祈祷来战胜自己的软弱与妥协;我们更要以信心的祈祷,求主感化那些逼迫我们的人。

作为你们的牧人,我每天都会更加投入地为教区目前的困境,特别为工作在牧灵第一线的司铎弟兄,及协助他们的教友们祈祷,相信你们一定会以属天的智慧来机警如蛇地应付目前的困境。至于如何灵活应对,以保障教会的更大权益,则有视于每个堂区或堂口的实际情况。

让我们在祈祷中抗争,也在祈祷中含忍并宽恕吧!我们相信,发自内心真诚的祈祷,一定会使我们得胜。因为“义人一呼号,上主立即俯允,拯救他们出离一切的苦辛。 上主亲近心灵破碎的人,他必救助精神痛苦的人。”(咏34:18-19)

恳求全能仁慈的天主,赐给我们属神的智慧与平安!


关心与爱护你们的牧人

主的仆人——朱维方

2014年7月30日

基督教麻步牧区关于张凯律师等人无故被抓的声明

基督教麻步牧区关于张凯律师等人无故被抓的声明

我们教会的法律顾问张凯律师,和他的两位助理刘鹏方县桂弟兄,于8月25日晚上在温州下岭教堂被抓,至今未归已有六天之久。同时还有十几位教会同工相继被抓或被约谈,截止目前仍有数位同工未得释放。对此我们众教会深感震惊,并表示十分地不理解。我们希望政府有关部门依法办事、善用公权力,希望有关部门释放张凯律师及多位教会同工。

我们牧区各教会弟兄姊妹,定于本周三至周五共三天时间,切切为张凯律师等人献上禁食的祷告。祈求上帝保守他们平安,坚固众弟兄的信心,赐予他们智慧的言语,求主安慰他们的家人,也祈求我们国家和平稳定有序。
以马内利!

麻步牧区众教会
2015年9月1日

温州永强五溪教堂重立十字架公告

温州永强五溪教堂重立十字架公告

温州永强五溪教堂从2014年强拆十字架浪潮刚刚兴起时,就站在依法抵制行政违法、维护信仰自由和国家法治的前线,不曾失掉主基督所赐的冠冕。

我们永强五溪教堂的遭遇与众多教堂大致相同。2014年6月28日,五溪教堂的十字架遭到强拆,6月29日我们便将十字架重立;2014年7月8日,十字架再次遭到强拆,然而我们7月8日晚就将主基督的教会的标志再次高举;2014年7月29日,五溪教堂十字架第三次遭到强拆。这三次强拆均未公示、送达有效法律文书,且由无行政强制执法权的街道办组织。

为防止教会重立十字架,数名不法之徒将十字架抢走。此后,多名身分不明社会闲散人员在教堂附近全天24小时蹲守,多时80人,少时2人,至今已一年有余。一年以来,个别违法官员竭尽骚扰、恐吓之能,数次约谈并言语恐吓我堂信徒,并对教堂断水断电。如此之外,还以拆毁厂房、关停产业的方法威胁非信徒,驱使他们骚扰、辱骂、扰乱教会负责人和长老、同工。

主是葡萄树,主是教会的头,众教会结在葡萄枝子上,都是主的肢体。在这次拆除十字架浪潮中,一个教会受逼迫,即教会全体受逼迫,一座十字架被强拆,即众教会受亏损。如今,主再次挑旺我们的热心,主的灵又在我们心里欢然跳动,我们决定再次将荣耀十架在五溪教堂树立起来,众教会同感一灵,也必共发热心。鉴于此,特发表如下公告:

1、温州永强五溪教堂决定于2015年8月22日星期六早六点重立十字架,欢迎众教会弟兄姊妹观礼,分享主的恩典和荣耀。

2、教会的十字架若再被强拆、夜间盗拆或焚毁,我们必将予以重立,并启动法律维权行动,依法提起行政复议和行政诉讼,纠正行政违法行为,追究政府部门领导的行政违法责任,并申请国家赔偿。

3、据我们了解,蹲守在教堂周围的人员工资为每人每天300元。第一个月有80人分两班全天24小时蹲守,目前降至4人分两班蹲守。我们估计,仅蹲守一年的人员经费支出至少一百多万。为践行主基督”爱你的邻舍”的教导,凭着教会对全体社会成员的爱心和社会责任感,为防止社会公共资源滥用、促进本地政府清正廉洁,我们将申请政府信息公开,要求龙湾区人民政府公开人员蹲守费用的来源和支出记录等应当公开的财政信息。

唯愿上帝的公义和爱行在地上,如同行在天上

公告人:温州永强五溪教堂

2015年8月20日

2016年4月2日星期六

陈郅牧师:谁是杭州教会的犹大?

陈郅牧师:谁是杭州教会的犹大?

近日杭州市基督教崇一堂主任牧师顾约瑟被免职了,教会的职务变动本属正常,但顾牧却因公开发声反对强拆教堂十字架而遭免,则显诡异之异常。

温州强拆教堂十字架事件发生后,教会的合法权益受到了侵害。作为体制内的牧师,顾牧在发声之前,应巳有充分的思想准备,一定知道会有悲催的结局。但顾牧是好牧人,好牧人理所当然为羊舍命。正如主耶稣所说:“手扶着犁向后看的,不配进神的国。” (路9:62 )

但让我唏嘘不已的是,顾约瑟牧师贵为中国基督教两会常委、浙江省基督教协会会长,杭州市基督教三自爱国运动委员会主席、杭州市基督教协会会长,但却被杭州市基督教两会常委会罢免了杭州市基督教崇一堂的主任牧师之职。岂不怪哉!

我不清楚崇一堂主任牧师的产生或罢免程序,也就不好妄加评论其罢免是否合符程序。但令我好奇的是,顾牧在维护教会合法权益时,竟是被自己的人从背后捅了一刀。

作为局外人,我特别想知道的是,这次谁是公堂会审的祭司长,谁是卖主的犹大,谁是起哄钉死主耶稣的奋锐党人,谁是拈阉瓜分主耶稣衣服的兵丁?

主耶稣说:“我实在告诉你们,这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上,就是做在我身上了。”(太25:40 ) 顾牧是因维护教会的合法权益而遭罢免的,他的遭遇就是教会的遭遇,他的受难就是主耶稣的受难。那些投票赞成罢免顾牧的人,其实质就是卖主的犹大;投票赞成罢免顾牧的人,其实质就是主耶稣会堂受审时叫嚣要钉死主耶稣的人;投票赞成罢免顾牧的人,其实质就是拈阉瓜分主耶稣衣物的人。

根据民政部《社会团体章程示范文本》规定,常委会议须有三分之二以上的常委参加,会议决议须有到会常委三分之二以上的表决通过。若这次顾牧被贬,是按章程程序走的。为对中国教会史负责,我们有必有搞清楚,三分之二以上的犹大又有谁。

人们每当在欣赏意大利艺术家达·芬奇油画《最后的晚餐》时,总喜欢品头论足,猜测其中谁是卖主的犹大。今天我的脑海中,也仿佛浮现了一幅《最后的晚餐》的画境:杭州市基督教两会的常委们围坐在一起,其中就有卖主的犹大。我想知道,谁是杭州教会的犹大。

教会自犹大以来,不乏见利忘义卖主的小人。一个好的传道人员,应当富贵不能淫,要能抵挡住魔鬼撒旦的利和欲的诱惑,任何时候都不能出卖教会的利益,要明白自己的使命。

主耶稣将牧养教会的使命托付给了我们,他需要我们对教会无比的忠心,要求我们爱主耶稣一定要胜过爱世界。但很多时候我们却放不下这个世界,贪图名誉,贪图地位,贪图金钱,讨人喜欢,不敢追求真理。弟兄姊妹们,你听见了吗,主耶稣在问:“你爱我比这些更深吗?” (约21:15 )

感谢神,顾约瑟牧师为我们做出了榜样。
主耶稣是面镜子,能照出各人心中的隐形,是人还是鬼都将显露无疑。“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光,好像从镜子里返照。” (林后3:18 ) 从顾约瑟被免职事件上,我们看到杭州教会有人在利的面前,出卖了自己的灵魂,卖了无辜之人的血。

二千年前犹大为30块钱出卖了主耶稣,今天杭州教会犹大的后裔为名为利罢免了顾约瑟。犹大卖了无辜之人的血是为罪。同样,罢免顾牧的人也是犯了“血价”的罪。其结局与犹大的“血田”一样,终将被犹大的绳子吊在耻辱树上,任由后人唾骂。

访谈:世界最大华人教会杭州 “崇一堂”主任牧师顾约瑟因反对拆十字架而被秘密拘押

世界最大华人教会杭州 “崇一堂”主任牧师顾约瑟因反对拆十字架而被秘密拘押
作者:温州牧师 L, 2016年1月30日

日前,浙江当局透过其控制的杭州 “两会 ” (三自爱国会和基督教协会 ),未经杭州崇一堂( Chong-yi Church)的许可,越权解除该堂主任牧师顾约瑟的牧职。 1月 27日又将他带走,实施指定住所监视居住。顾目前已处于失踪状态,她的妻子周莲美师母一度下落不明,据信已回来。他们的家遭到搜查,这被视为是迈向刑事化处置的迹象。此事近日在中国基督教界引起轰动。

去年七月,顾约瑟担任会长的 “浙江基督教协会 ”发表措辞强硬的公开信,反对在浙江强拆十字架。他的拘禁被认为是对他不与政府合作的报复和惩罚。

顾约瑟(Gu Yuese, or Joseph Gu )浙江上虞人,成长在一个基督教家庭,八十年代末和九十年代初,分别在浙江神学院和南京金陵神学院接受神学训练,师从多位经历过政治浩劫又得以存活过来的知名神学讲师,这是他服侍教会生涯的重要起点。

顾约瑟牧养的崇一堂是晚清时期规模最大的传教差会( missionary society)内地会(China Inland Mission)在中国建立的第一所教堂, 1902年在杭州清泰街 77号落成,它的创立人是戴德生( James Hudson Taylor,1832 -1905 )。中共建政后,为减少教堂聚会,实行了教派合并,该堂于 1958年与其他宗派被迫实行联合礼拜,崇一堂被改为铁路材料仓库及铁路医院。

随着杭州基督教的快速发展, 2000年,杭州市政府同意易地复建崇一堂。 2003年,经顾约瑟的努力,信徒乐捐四千万人民币,经过为时二年的建造,该堂落成。在顾约瑟夫妇和他的团队精心建造下,短短的十多年时间,该教会增长成为中国最具规模的福音派巨型教会,主日聚会人数可高达五千人。崇一堂是目前世界上最大的华人教会。

十年来,崇一堂一直是官方用于对外宣扬中国宗教自由的 招牌教会。顾约瑟因此活跃于国际和国内的各类场合,经常随同中共统战官员、宗教司领导接待外宾,与北美葛培理布道团( Billy Graham Evangelistic Association, or BGEA)也有交往。

顾约瑟是中国官方教会体系中福音派信仰的代表性人物,接近他的人都知道他虽顾及 “两会 ”工作,但重点在教会牧养。中国的神职人员尽管不可避免地身处政教关系的夹缝中,但他似乎一直能取得平衡。他的讲道具浙江传道人取一个题目,又分几个小题的结构特点,通俗易懂,广受信众欢迎;有时也略带有五旬节运动的兴奋风格。

顾约瑟还具虔诚主义(Pietism)的某些信仰元素。他对团队的要求较为严格,甚至不能容忍其团队事工者染发。这可能与浙江一带一脉相承的灵修传统有关,认为染发是俗世的表现,必须加以避免。

正因为如此,相比同在半官方性质 “两会 ”内兼职的同僚,顾约瑟更受到浙江地方教会的欢迎。一年四季,他经常受邀在各地教会带领聚会,主持圣职按立(圣职任命仪式 ),他的信仰地位在浙江官方教会举足轻重,这也引起同僚的嫉妒,然而后者望尘莫及。他在 “两会 ”中的同僚充当了当局的 “马前炮 ”,参与了对顾的排挤和压迫。

顾约瑟牧师和他领导的基督教协会一直起着调和政教紧张关系的作用。顾牧师乐于扮演中间人的角色,将基层基督徒的心声向宗教部门做出反映,这是政教双方的协作渠道,也是历届政府和基督教团体获得认可互动的一部分,尽管二者的权利分配并不对称。本届政府却切断了这种互动关系,这意味常态沟通渠道的彻底消失。

这样一位原本受到官方和基层教会双重爱戴、甚至在海外基督教团体均拥有良好威望的牧者,突然遭到解职和拘禁,最直接的原因是顾牧师在过去二年抵触了浙江共产党领导人的意志。自浙江省书记夏宝龙发起持续二年的拆十字架运动以来,已经拆掉1500个左右的十字架。顾约瑟身为省基督教协会会长,以协会名义发布措词强烈的公开声明,反对政府强拆十字架。

在这份浙江省基督教协会反拆十架声明发布后不久,顾约瑟的个人账务受到调查,但当局没有抓到任何把柄。但是当局显然不肯罢休。

2016年 1月开始,浙江又开始了新一轮的拆十字架运动,已有超过二十个教堂十字架被拆。在这新一轮拆十字架运动开始时,政府不顾程序,蛮横撤销他的职务并将他隔离拘禁,以震慑和警示浙江基督教教牧人员。

相比较于顾约瑟所领导的基督教协会,浙江基督教三自爱国会则完全受另一个人的控制,并早就表示拥护政府的行动。省爱国会和基督教协会的二位领导意见分歧明显。对此,顾约瑟曾经表示,他宁愿冒生命之危,也不愿意在拆十字架这方面作妥协,他会将这一立场坚持到底。

在当前社会关系紧张的氛围下,中国社会正经历颇为严酷的政治压抑。在浙江温州和金华,至今仍有七位基督徒因为反对拆十字架而被秘密羁押超过五个月,其中教牧六位,律师一位。在这样的处境下,顾约瑟拒绝配合拆十架而遭解职、抄家、羁押就不足为奇。

在刚传出顾约瑟被解职的消息时,崇一堂和顾约瑟夫妇都没有做好准备。他们曾发布一个 简短回应 ,大意是,寻求上帝对他们的指引,如果可能,将继续以不同的角色留在崇一堂服侍。但是,几天之后,顾约瑟就被拘禁了。

1月 29日,浙江杭州基督教 “两会 ”和浙江神学院官网刊登出 通告 ,说顾约瑟牧师 “因涉嫌挪用资金罪等经济问题正在协助相关部门调查 ”。看来中国当局早已设计好构陷顾牧师的 “蓝图 ”。
他的朋友南京金陵神学院院长 陈逸鲁牧师 在得知顾约瑟被强行剥夺在崇一堂的牧职时,发表了感概之词,委屈之余,质疑中国教会的教制。他说: “一个省的基督教协会会长,可以如此简单地被强行免得主任牧师职务,我们中国教会是什么样的教会体制呢?中国教会到底有没有 ‘自我 ’,基督教两会将来的命运会如何? ”

顾的牧职被夺,也引起湖南基督教 “两会 ”领导陈郅牧师的强烈不满。他在 “谁是杭州教会的犹大”一文中,质疑这次对顾的解职违背了 “中国基督教规章 ”,并认为杭州 “两会 ”中勾结教外势力、出卖顾约瑟的人是二千年前出卖耶稣者犹大的现代翻版。

浙江教牧人员和基督徒则对顾的遭遇深表同情,对当局操纵基督教 “两会 ”并采取先斩后奏、违背原则的野蛮做法表示失望和愤慨,迫切希望切断与 “两会 ”的关系,与宗教统战部门一刀二断。

顾约瑟所在的崇一堂顶住多方压力,迟迟拒收杭州 “两会 ”的免职通知书。崇一堂希望教界不要转发这份解除顾牧的公文,因此事未经合法程序,未经崇一堂堂委会讨论同意。但有关部门急着发出公文,以造成既成事实的假象。在没有达到预期任意罢免顾的目的时,干脆把他抓起来。

如果连顾约瑟这样清廉的牧者仅因反对拆十字架就成为官员的眼中钉,必欲除之而后快,可以预料,浙江基督教和基督徒未来将会面临更为严峻的考验。教会能够对顾牧师所提供的救援将会是有限的,他和他的家人将会不可避免地付出极高的代价。

在中国这个权力集中的国家,官方背景的牧师角色必然是尴尬的:顺应党,可能背离信仰;顺应信仰,可能背离党。坚持原则意味着两边不讨好。按照以往打压异见的一贯路径,如何对顾约瑟污名化,大家拭目以待。在一个没有独立媒体的国家,宣传机器欲加之罪,何患无辞?
来源:美国之音

張凱律師『被認罪』的圖片故事和一些相關的回應

張凱律師『被認罪』的圖片故事和一些相關的回應
王怡 | 关于张凯一案的个人声明

这促使我,必须在此郑重声明:我与张凯律师的上述观点完全相同,我一直以来,并今天以后,都在一切公开和私下场合,坚持认为浙江当局两年以来对教会所谓“违规建筑”和十字架的强拆,视为对基督教会的公开的逼迫,和对信仰自由的可耻的践踏。
因此,很显然,我应该是张凯的同案犯。我在此实名举报自己,也承诺愿意作为证人,接受温州市公安局的询问。

作为一位牧师,特别令我忧伤的还有一点。事实上,面对强拆十字架的逼迫,张凯所做的大多数事,本应该由教会的领袖来做。他只要做律师的技术性工作就行。教牧领袖的缺席,使一个需要被牧养和关怀的职场信徒,站在了教会属灵争战的最前沿。
在揭露张凯律师的“大字报”中,提到他的一个罪状,是计划去见一位境外官员,披露温州拆十字架事件的情况。而这位境外官员,就是去年8月来华访问的美国宗教自由大使。而我也曾见过美国的宗教自由大使,也与“境外人士”讨论过中国的宗教自由问题。按这个逻辑,我应与张凯同罪。

“大字报”上也提到张凯的另一个罪状,是他曾多次出席境外的会议,讨论家庭教会维权的策略。我也与他一同出席这些会议多次,并同样参与过这些讨论。

邢福增:
「(張凱)受到境外資助去美國培訓,以我了解都是到美國的大學做學術交流活動,但這些交流被看成為西方國家培訓他炒作,破壞中國形象,這方面是一種莫須有的罪名在內。他作為維權律師,介入跟宗教自由有關拆十字架問題上對當局帶來很大壓力,無論在國際形象、輿論,以至執行拆十字架運動時。」

傅希秋牧师
张凯弟兄看起来必定经历了外人难以承受的苦难和压力,才在被迫之下被「北韩」和「伊斯兰国」式的媒体游街电视认罪。
我为张凯弟兄受到的折磨难过和伤感(好几处镜头能够明显看出是在剥夺他多日睡眠后录製的)。

杨凤岗 2016年2月25日
张凯是我的朋友,他在2013年至2014年在普度大学中国宗教与社会研究中心作为访问学者与我在一起有一年的时间。
在为温州教会面临强拆十字架的维权过程中, 他是最为勇敢的律师之一。显然,张凯所做的就是为那些愿意的教会提供法律顾问,鼓励他们的领袖使用现有的法律和规定维护他们自己的权利。他既劝告基督徒也劝告政府官员遵守法律,不做任何法律界限以外的任何事。
在2016年2月25日温州电视台所播放的看似悔过节目中,他似乎是读出写好的台词,他显得精疲力竭。电视节目中显示的几个“证据”都是2013年以前的东西,即使那些文件是真的,但是与张凯在2014年8月到2015年8月期间在温州的活动无关。

郑乐国整理:
浙江十架教案涉案名单:
1)杭州崇一堂顾约瑟牧师由监视居住变更为刑事拘留;
2)金华浦江浦阳教会李冠钟长老;张淑贞师母被刑事拘留;
3)金华城光教会包国华牧师被判14年;邢文香师母被判12年;10位弟兄姊妹被判缓刑;
4)温州平阳张崇助牧师由监视居住近六个月后变更为刑事拘留;
5)张凯律师(北京)监视居住满六个月,上温州电视台被 “认罪”。当局考虑提请变更强制措施。

如何看待张凯律师案?
罗四维回应:温州“张凯案”真相:勾连境外组织煽动教徒
1. 如今这类构陷的技术含量越来越低,这篇通稿文字报道我认真反复「学习」了好几遍,竟没看出接受境外弟兄姊妹的奉献究竟触犯了刑法中的哪条罪名,也不知道为何与「境外组织」的联系为何会成为「罪证」之一,毕竟严格来说中联办也是境外组织;
2. 文中以被拆教会建筑数占被拆建筑总数的比例来论证拆除行为不是针对教会是很荒谬的,因为教会建筑在所有建筑中的占较比前者更低,而且要低得多。如果再拿被拆教会建筑数和被拆宗教建筑总数进行一下对照,就会发现被拆的宗教建筑几乎全部都是教会建筑,佛寺、道观、清真寺却在拆除运动中几乎毫发无损,这很难不让人怀疑这项运动是刻意针对教会的逼迫;
3. 不得不说视频报道剪辑地很艺术,比如视频中的张律师供述:「我知道『有一些』违章建筑确实是应当被拆除的」与「我告诉他们政府这样做是不合法的」这两句话是连在一起的,看上去貌似是对其主观心态为「故意」的承认。但其实上这两句话是两个分镜头被强行拼接在一起的,类似情况仔细看还能发现很多;
4. 特别要说明的是,知道某些教会建筑存在违建,不代表承认政府强拆没有违建的教会建筑是合法的;不代表承认政府违反比例原则对部分违建的教会建筑进行整体拆除是合法的;不代表承认政府违反行政程序在未听取教会的陈述、申辩,未保障教会申请行政复议、提起行政诉讼等程序性权利的前提下作出拆除的行政决定是合法的;不代表承认未经催告且/或在教会建筑内仍有人员逗留的情况下连夜出动挖掘机强行拆除教会建筑的行为是合法的。视频中通过剪辑刻意扭曲张凯律师原意的构陷手法属于典型的「事实嫁接」;
5. 无论如何,能够变更强制措施,早日与年迈的母亲团聚还是好的。主也教导我们在狼群中要「灵巧像蛇,驯良如鸽」(太10:16)。
转自知乎

汪秀平律师:
可敬的张凯弟兄认罪了。这并不奇怪。我奇怪的是那些感到奇怪的人。我参与过温州教案。律师已经穷尽常规手段,法院要么强行不立案,要么一审二审都判输。通过正常程序申请游行示威当局又不批。当信徒举起十字架表达正常诉求时,终于成了罪。文中有几个我所知道的混淆视听地方。1,张律师在原来浙江多个教案已经穷尽一切法律手段,没有效果,迫不得已让信徒聚会表达诉求,并不是文中说,律师不采用法律手段。2,所谓接受国外维权经费并不是什么见不得人的事。张律师也已经分给了参与维权的律师。再说,所谓的国外组织负责人也是张律师好朋友,普渡大学基督教研究所的杨凤岗教授等。我的微信里也加了杨教授呢,我若进行教案维权,他资助,有啥大惊小怪?3,张律师接受温州教会所谓巨额顾问费,文中发动信徒尽量嘲弄这件事,这是愚蠢的看法。因为,第一,这是律师正常代理费用,如此惊天维权大案,张律师一开始就打算坐牢,收这些费用有何不可?第二,他多个场合表达过,后期阶段接受温州教会顾问,全面参与十字架维权,是经过复杂心里斗争的,因为按照公权手法,被抓坐牢风险太大,所以,这件事上,他并没拉其他律师一块“下水”,而是亲自冲到前线。4,文中巧妙将拆除违章建筑的教堂与拆十字架混淆了。众所周知,两年来,浙江只拆除了一家违章教堂,拆除的全是十字架。更何况,有无数教堂并不是违章的,十字架也被拆除了。诸多反对拆十字架的牧师还在看守所里。5,从张凯弟兄认罪的电视视频看,明显瘦了几近三分之一体重,他本一个大胖子!6,浙江当局巧妙的将其一手制造的政教矛盾转移给张律师,又巧妙的将正常维权行为当作卖国。不服不行啊。众律师,众大侠,我们不怕流氓,就怕流氓用文化耍流氓。
---
https://www.zhihu.com/question/40777748/answer/88277299
http://mp.weixin.qq.com/s…
https://thestandnews.com/…/%E6%9B%BE%E5%8F%8D%E5%B0%8D%E6%…/
http://news.tvb.com/greaterchina/56d03f0d6db28c5b0c000006
http://www.chinaaid.net/2016/02/blog-post_48.html
http://www.chinaaid.net/2015/08/blog-post_95.html

参考:https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=525231154321339&id=455837417927380

四问:张凯事件!作者:廖恩信

《四问:张凯事件!》
作者:廖恩信

宪法赐予中国每个公民都有言论自由权,享有对各地方人民政府的批评权,监督权,举报权,抗议游行示威权。

作为中国公民,最近比较关注张凯律师上温州电视台自我认罪之事。看了温州新闻之后,心中有许多疑问,所以想写文章问问温州电视台及政府有关部门四个问题:

1,受境外资助与境外勾结,抹黑政府部门罪。试问诺贝尔奖金是境内的还是境外的?若是境外的,那么国家是否应该立法:不允许国人去领诺贝尔境外经费?不允许国人出境与境外来往?。接受境外资金是否犯法?若是有海外华人或机构资助张凯律师在国内为老百姓维权岂不是好事情么?法律上哪条写了不可以接受资助?我们不可以说中国没有冤案,也不可以说中国没有贪官,张凯律师作为人权律师应该配受尊重!接受资助帮助弱势群体维权是十分好的事。中国的人权律师多,对中国只有好处!这是追求公平公义光明的力量!参与维权的律师只要不触犯国家法律,任何机构任何各人都无权对他们说三道四! 除了国家军事机密,为老百姓维权也是机密么?我们经常在央视看到外国的丑闻,是否央视也算泄露外国机密?
另外,电视直播是否能代替厅审?

为什么不让律师会见张凯,却让温州电台去会见尚未获自由的张凯?
人不黑就是抹黑也是白的。国不黑,岂能抹得黑?若是能把一个国家政府抹黑,建议去把美国抹黑。咱们中国人多地大,应该是想抹黑哪个国家政府就抹黑那个国家吧!

2,骗取各教堂律师费用二百万元。难道教堂聘请律师不出钱才不叫骗?各教堂聘请张凯律师做法律顾问,收钱岂不理所当然?张凯有强迫教堂交律师费么?教堂交律师费岂不是经过教会同工商议自愿同意且经过教会财务而支付的么?一百多个教堂收二百万元律师费算多么?这律师费岂不比贪官口袋里的钱清洁么?张凯律师尚未回京就被困,这律师顾问费若是来不及交北京新桥律师事务所也是理所当然的吧。浙江温州为什么有这么多教会聘请律师?有些不违章之教堂上好端端的十字架为什么也要拆除?不明真相的百姓可以天天看官方电视台,與论权在官方手中。老百姓岂会轻易受骗请律师?公司可以有法律顾问,教堂岂不能有法律顾问么?教堂聘请律师做法律顾问,律师收取律师费岂算犯罪么?

3,背后策划信徒上街非法游行示威罪。宪法规定公民可上街游行示威,而当公民去申请上街游行示威是否能批准?游行示威岂不是宪法赐予公民的权利么?!难道基督徒追思礼拜在殡仪馆前穿十字架体恤衫也是罪?或许基督徒追思礼拜为死人送殡在街头走路时不可穿十字架体恤衫?即或朝鲜专制国家有剥夺公民言论自由权的,但试问有哪一个国家有剥夺过公民穿衣服的权利?这种殡仪追思礼拜也叫上街非法集会么?就算是他们在殡仪馆前叫了几句“反对强拆十字架”也不算违法吧!非法游行示威集会是指在街头未经许可影响交通而定的罪。他们有妨碍交通么?在张凯律师果真有组织或参与信徒犯法的证据么?张凯在失去自由时,官方指定温州电视台采访他,他能说真实想说的么?是否他要按指示说话么?他说的话可作为他的罪证么?若他自己想作无罪的申诉,温州市有关部门能允许其它媒体再去采访一下么?

4,想当总统罪。试问这也算罪么?若没有人想当主席(或总统),这个国家还有希望么?一家岂能无主?一国岂能无君?若人人不想当主席(或总统),
国家主席(或总统)岂不后继无人?

俗话说不想当将军的兵不是好兵。所以不想当主席(或总统)的公民也不是好公民。若张凯律师有竞选主席(或总统)的机会,这还算罪么?中国宪法规定中国公民有言论自由,思想自由权!
我们大力支持习主席依法治国!大力支持习主席打击一切贪官!大力支持习主席改革开放!大力支持习主席尊重民意,尊重民权!

本人经常关注张凯律师。据观察,张凯律师作为人权律师,常以公义之心去捍卫人人平等之权利,常以忌邪之心去斥责不法之事。令人十分敬佩!!!
当浙江省内教堂上近年来好端端,相安无事的十字架突然要被拆时,我们不仅心里会有许多问题,前任领导是否已默认教堂十架合法?为啥这二年又要把一个个教堂上十字架拆除???????为什么温 州许多地方单拆十字架?
十字架岂是这一,二年装上去的?有些教堂及十架甚至是已盖了几十年近百年,突然之间教堂上的十字架有违章了么???????违了哪一章?!!!!!!

于是张凯律师走进入了温州。

看了张凯律师的电视直播这些天心里好困惑好痛心!痛心张凯律师会犯这些罪!让我们深切体会犯人的处境。不管多有骨气多刚强的汉子在历经六个月的受困中,能不服输的几乎没有。试问在危难中谁不想念父母妻子儿女?只要能走出暗室重获自由,就让我代他求饶吧!我仿佛自己也在浙江温州市看守所,心里感觉到恐惧!尽管我只是想把心里的疑问在互联网上说出来,除了想了解真相再没有其他动机目的。但是我仍然害怕得罪浙江温州有关部门的领导!害怕看守所成为我的网罗!请千万别对我跨省追捕,否则我宁愿死在看守所也不会再想出来了。因为宪法赐予的言论自由权若得不到保障,我会情愿一辈子在暗室中祈祷不止。尽管我会舍不得父母妻子儿女,但对公义的渴望令我有了殉道之心。若我写的文章也算是犯罪,欢迎浙江亲们跨省逮捕。为了这篇文章我义无反顾的甘愿坐牢。

张凯事件只是没等律师介入,没等厅审,温州电视台就似乎定了张凯的罪,我们不仅想问问浙江温州有关部门以上的四个问题。这是我们这些天一直想不通的问题!希望浙江温州公安部门本着尊重宪法,本着公平公义的法治精神回答网民心中的问题。我们决不是有意偏袒张凯律师,也决不轻信谣言,只是心中的疑问希望得到解答。非常感谢温州公安部门能对我们给予理解与支持!敬请网管不要删帖,群体事件越公开透明越有利于树立政府形象。
2016年2月29日深夜,廖恩信亲笔。

我对张凯律师被“认罪”的公开声明 作者:傅希秋

我对张凯律师被“认罪”的公开声明

张凯弟兄看起来必定经历了外人难以承受的苦难和压力,才在被迫之下被「北韩」和「伊斯兰国」式的媒体游街电视认罪。

我为张凯弟兄受到的折磨难过和伤感(好几处镜头能够明显看出是在剥夺他多日睡眠后录製的)。

虽然提到我的名字并痛苦地念出当局准备好的谴责对华援助协会的稿子,但是丑恶之人并不知道我们弟兄早就为此事先有约定了,只要弟兄能够自由。我为张凯弟兄永远自豪。求上帝的灵那永恆的安慰者保守我亲爱的弟兄在身体自由后好好休养!

对华援助协会将一如既往地关注和推进中国大陆的宗教自由和法治进步!

对华援助协会主席
傅希秋牧师

原文:http://www.chinaaid.net/2016/02/blog-post_48.html

顾约瑟免职事件中的程序迷失 作者:约伯

顾约瑟免职事件中的程序迷失
                           
作者:约伯

  “顾约瑟事件”持续发酵,今早得到消息,顾约瑟牧师因涉嫌挪用资金罪,正在协助相关部门调查,并被指定居所监视居住。顾约瑟牧师是否有罪,应通过法律程序判定,不妄加评论。但,我想从护教的角度,理性的思考有关部门在“顾约瑟事件”中的行政程序是否得当,以及应如何依法依规管理宗教事务的问题。

众所周知,“顾约瑟事件”发端于,顾约瑟牧师公开发声反对强拆教堂十字架。假若顾约瑟牧师没有仗义直言在先,假若有关部门自始依行政程序办事。也就不会有今天众人诸多的疑惑:欲加之罪,何患无辞。
 
2016年1月18日,杭州市基督教两会下发,杭基两会【2016】1号文件,《关于杭州教会崇一堂主任牧师人事调整的通知》。通知指出,经杭州市基督教两会主席会长常务会议决定,撤销顾约瑟的杭州市崇一堂主任牧师职务。
 
杭州市基督教两会主席会长常务会议,列举了几条罢免顾约瑟主任牧师的理由,其中一条竟让人看瞎眼,“根据省、市有关部门的要求”。
 
错!错!匪夷所思的错误。有关部门怎能无理“要求”杭州市基督教两会主席会长常委会议,罢免顾约瑟的主任牧师呢?有这个权力吗?绝对没有!稍有常识的应懂得,所谓“要求”,通常为行政行为。指的是政府部门作出的带有强制性和无条件执行的决定,一般为上级部门对下级单位发出的行政指令。
 
《宗教事务条例》明确规定,宗教事务管理部门与宗教团体及宗教活动场所之间的关系,为公共事务上的管理与被管理关系。既然有关部门与宗教团体及宗教活动场所之间,不为行政上的领导与被领导关系,又何来的“要求”呢?所以,有关部门根本无权,要求宗教团体罢免宗教活动场所负责人的。
 
中共十八大以来,依法治国,依法行政,已为我国政府管理的新常态。浙江省及杭州市为我国政治、经济、文化的发达地区,有关部门依法行政,依法管理宗教事务的能力,理应领先全国水平。但,怎能不经程序,越位“要求”杭州市基督教两会的主席会长们,罢免崇一堂的主任牧师呢?何况罢免主任牧师的权力归崇一堂,根本不属主席会长常务会议。即使宗教团体有,也应由杭州市基督教两会常委会议作出决定。

是不是政府有关部门无权监督宗教活动场所主要负责任人呢?有!完全有!但,要依法、依规、依行政程序,行使管理部门的监督之权,绝不能乱作为。

《宗教事务管理条例》第四十条规定,凡利用宗教进行违法活动,构成犯罪的,应依法追究刑事责任。假若顾约瑟牧师利用宗教活动场所进行违法犯罪活动了,经法院判决定罪后,根据教会规章,崇一堂自然要罢免他的主任牧师之职,而根本无需有关部门特别的“要求”。至今,还没有看到法院对顾约瑟的有罪判决。

另外,《宗教事务管理条例》第四十一条规定,宗教活动场所有下列行为之一的,(一)未按规定办理变更登记或者备案手续的;(二)未建立有关管理制度或管理制度不符合要求的;(三)宗教活动场所内发生重大事故、重大事件未及时报告,造成严重后果的;(四)违背宗教的独立自主自办原则的;(五)违反国家有关规定接受境内外捐赠的;(六)拒不接受登记管理机关依法实施的监督管理的。情节较重的,由登记管理机关责令该宗教活动场所撤换直接负责的主管人员。

注意!这里用的是“责令”一词。责令与要求,虽为近义词,但其意境相距甚远。“责令”,是法律行为,指的是行政管理部门在执法过程中,针对某一具体违规行为,经过行政程序,依法下达的法律指令。而“要求”则属行政行为,通常为上级行政主管部门对下级单位下达的行政指令,可以要求被执行者无条件的执行。

法律行为上的“责令”,是有条件的,应依程序进行。作为非法律人士,本人肤浅的认为,假若宗教活动场所负责任人违规了,应先由有关部门依法作出违规认定,向当事人下发《违规认定书》,然后再向宗教活动场所下达《行政整改通知书》。

这里还得特别注意的一点,《宗教事务条例》规定的“责令”整改对象,为宗教活动场所,而不是宗教团体。也就是说,假若顾约瑟牧师不幸违规触犯了以上六项中的任何一项,应先由有关部门作出《顾约瑟违规认定书》,然后依程序再向杭州崇一堂下发《行政整改通知书》,责令其罢免顾约瑟的主任牧师之职。而不是乱点鸳鸯谱,责令杭州市基督教两会主席会长常务会议,撤换崇一堂的主任牧师。

遗憾的是,我们看到,浙江省及杭州市的有关部门,在法律还没有对顾约瑟作出有罪判决,在有关部门还未依行政程序对顾约瑟作出违规认定前,已要求罢免顾约瑟的主任牧师了。按理说,浙江省及杭州市的有关部门是懂法的,怎么竟干出未定罪,即惩处的糊涂事呢!
我们不得不承认,在顾约瑟的主任牧师免职事件中,存在着严重的程序迷失。

香港基督教 關注顧約瑟牧師的聯署

關注顧約瑟牧師的聯署自昨天下午5時半公佈,至今晚10時已有1322人聯署,反應熱烈。希望大家幫手再推動一下,讓更多人參與。

https://sites.google.com/site/stopcrossdemolition/revkoo

浙江省基督教兩會發的“新年慰問信”。

什麼時候省基督教兩會開始充當網絡警察了啊》》》

“继续保持宗教关系和谐,做好网络信息安全,不听谣、不信谣、不传谣、不造谣”

檔案留存
(2016、2、1、17:47)
————————————————————————

各位同工,主内平安!

2015年是极不平凡的一年,靠着上帝的恩典平安顺利迎来了2016年,今年是建成全面小康社会决胜阶段的开局之年,我们有信心带领浙江教会和谐稳定,为浙江经济社会发展做出积极贡献。在一年里求主赐智慧和力量,继续忠心服事教会,弟兄姐妹彼此相爱、同工和睦共处;继续保持宗教关系和谐,做好网络信息安全,不听谣、不信谣、不传谣、不造谣,“愚蒙人是话都信,通达人步步谨慎(箴14:15)”;继续保持爱国爱教、遵纪守法、坚持三自原则的优良传统,坚持纯正信仰、守住定力,相信至高者在人的国中掌权。在新年里更加树立国家意识、法律意识和忧患意识,树立好浙江教会形象,传讲好浙江教会故事,愿荣耀归于上主!

         祝春节快乐!以马内利!
                                 
浙江省基督教两会办公室
                               
2016年1月29日

转载:http://www.zjchurch.com/11902-535/23516_24652.html

浙江神学院公告

近日,省基督教两会从相关部门得知,顾约瑟牧师因涉嫌挪用资金罪等经济问题正在协助相关部门调查,我们深感震惊和惋惜。反思教会状况,内忧外患,弟兄姐妹该醒醒了,不要再被蒙蔽,学会分辩成长,不要因自身的私心偏见傲慢而限制了发展空间,惟求上帝怜悯浙江教会。发生此事虽属个人行为,与省基督教两会工作无关,但毕竟影响太大亏损太多,我们认为在法律面前人人平等,全面依法治国的今天,以事实为依据,法律为准绳,教牧人员要引以为戒,经上说贪财是万恶之根,要谨慎言行啊!牧人要做信徒的榜样,恳求上帝旨意行在教会中,上帝仆人学会退到主面前悔改认罪,讨主喜悦得人称赞,争做遵纪守法的好公民、好信徒。我们依靠主完全相信浙江基督教不会因为个别人而影响整体,在上帝带领赐福和政府支持下,祝愿浙江教会信仰越来越纯洁,信心越来越坚定,朝着健康和谐、文明理性、正常有序发展。

转载:http://www.zjchurch.com/11901-535/23514_24653.html



邢福增讲座:「拆十風暴對中國政教格局的衝擊」

【能人直擊】拆十風暴下的中國教會──強拆、守護與維權

邢福增:「拆十風暴對中國政教格局的衝擊」

邢福增教授指,現時浙江省被強拆十字架的天主教及基督教教堂合共達1400-1500間。強拆十字架事件近日愈演愈烈,不少愛國團體都急急轉軚,其中包括浙江省天主教兩會、浙江省基督教協會在今年7月先後向浙江省民宗委發表措詞強烈的公開信,反對強拆問題。

「一直以來,被稱之為愛國的宗教團體,很少在重要的問題上與政府意見不一,但今次他們竟然強烈公開地表達不同意見,正正反映強拆十字架運動引起很大反響。早期兩會仍然支持政府,會說『很快拆完,大家不用擔心』,但原來很快拆完的期望沒有實現,反而愈拆愈烈,令愛國的宗教團體都要改變原來支持政府的看法。」

強拆事件始自2013年「三改一拆」政策出台,以拆卸違章建築為名進行大規模清拆,浙江省書記夏寶龍堅持要在三年內完成。2014年4月底,整座三江教堂被清拆,引起廣泛關注,邢教授直言當中確實存在「少批多建」問題,成為致命傷。官方就有關事件回應時,一再強調是因違章而執法,涉及宗教建築比例只佔少數,「官方強調宗教不可以有特權,認為教會將事件渲染成宗教迫害,勾結境外勢力聲援,根本是教會的問題。」

i. 違章建築與十字架

「三改一拆只是表面藉口,他們真正要針對的就是教堂屋頂的十字架。」邢福增教授指,這並非違章執法的問題,而是政治和宗教的問題。因浙江省是公認的宗教大省,但省領導認為省內的宗教發展出現了亂象,須要糾正,才下達文件。

官方文件列明針對三方面去查清:
-查清未經批准的宗教活動場所(家庭教會)
-查清登記場所超出規劃許可的建設(少批多建)
-查清十字架標誌物的情況(十字架)

文件更明言:「善於運用社會治理的通用法則,用非宗教的方式處理宗教問題。」「各級民宗幹部要看清十字架背後的政治問題,要堅決抵禦滲透、意識形態的主導權。」

ii. 十字架與宗教滲透

邢福增續指,中央強調要捍衛意識形態,十字架作為宗教標誌,被視為有威脅性的政治符號,是西方殖民的符號,歌德式的教堂則被視為「在社會中掌權、坐首位的意思」。在最新的文件《浙江省宗教建築規範(試行)》中規定,十字架要放在正立面上,比例應小於1:10,色彩要與環境和諧等等。「中央一方面拆公開的十字架,另一方面拆黨內的十字架。」他直言,無神論教育與拆十字架有相當的關聯。浙江省之所以能成為宗教大省,在中央而言是因為基層幹部出了問題,以致出現信仰效忠的爭奪戰。

iii. 意識形態與國家安全

他指,國家近年不再認為宗教是「人民鴉片」,反而從實用主義看待宗教,希望利用宗教幫助自己,但又怕其影響自己的地位,於是透過控制結社自由等來管制宗教發展。中央雖再無強調共產主義,但對宗教仍然積極防禦,公共領域的十字架令他們感到威脅,而發展成意識形態的鬥爭。國內有些無神論者更認為要加強戰鬥無神論的宣傳,抵抗象徵西方文化的價值傳播。

邢博士續指是次的嚴重性在於,省級用強大的政治資源不惜一切代價將省內十字架移除,「過去我們看見的政教衝突是個別的,例如(北京)守望教會,但今次浙江省用整個省的資源,將整個教會和十字架拆除,整個層次和意義比過去的衝擊更大。」

iv. 黨國vs愛國

浙江省兩會在事件起初曾發表倡議書表示支持,但三江教會被拆後,省兩會開始受到基層的壓力。去年五月全國兩會罕有地表態,以公開答覆信回答信徒疑問的方式作回應,要求立即停止拆十字架,但及後因此事要向浙江省道歉,也再無任何表態聲音。

浙江省基督教協會會長顧約瑟牧師曾撰文提到,兩會的作用原是成為教會和政府之間的橋樑,不能夠輕易「斷橋」,又指拆十字架是踐踏宗教自由的行動。各地的教會近日陸續發表反對聲音,甚至有意向脫離兩會。

邢福增教授指可從是次事件,看到政府與愛國宗教團體之間的關係變化:「要留意的是,今次三自教會也沒有發聲明,三自教會仍覺得不應與政府對立,這個是很奇怪的,因為過去的公開信一般都是兩會、兩會那樣發表。而民宗委(浙江省民族宗教事務委員會)對省基協發表的聲明非常不滿,要求他們道歉而他們不願意,於是後來他們連兩會的印章都收掉,即是不可以再蓋章發表任何官方立場,其實就是奪權。」邢教授於早前探訪溫州三自教會牧者,他們現時主張「去三自化」,認為三自到如今仍然站在政府一方,已對三自感到徹底失望。

v. 影響

「我們看見,信徒已走上一條維權抗爭的道路。」他續言,浙江省的政教關係一直比較和諧,包括與家庭教會的關係也不甚緊張,「但持續一年多的強拆行動,令全省逾千間教會的十字架被拆,甚至發生激烈衝突,身處當地的信徒和牧者不可能不思考這個問題。」有小部分教會已起來,讓維權律師介入,與政府打官司,也有教會重立十字架、掛出標語捍衛教堂,甚至穿著印有紅色十字架的衣服,成為流動十字架。

為向當權者發聲,他們撰寫多份公開信,內容概要:(1)拆十字架是違憲;(2)堅持政教分離,若政府不遵從上帝旨意,信徒要忠於上帝;(3)教會採取非暴力不合作態度回應強拆;(4) 十字架拆後會重立;(5)會聘請律師維權;(6)會上訪;(7)斷絕和兩會的關係;(8)教會間會加強聯繫。

「這些公開信表達出來的,是信徒表面上保護十字架,其實已呈現公民意識的醒覺,其意義已超過十字架,對教會或者信徒在公共領域有很大意義。雖然你可以說只是第一步,但在整個中國教會的表達而言,是絕不容易、非常罕有的第一步。」此外,也有些信徒妖魔化政府,邢教授認為若繼續拆十字架激化這種對立思維,長遠對政教關係雙方都百害而無一利。

vi. 總結

1) 拆違只是表面,本質是要拆十字架。

2) 拆十字架政府負上很大的政治代價,一直以來比較融和的政治格局,因拆十字架事件被打破。兩會與政府開始撕裂,政府與信徒「斷橋」。有兩會常委明言要將兩會冰封化,成立新組織與教會重建關係。

3) 對外是拆十字架,對內是深層次的,針對黨員信教問題。

4) 政府在文件中提出「同心同行」,邢教授以此作結:「(=_____=)你拆完他們的十字架,又對他們說同心同行??!!真是......太荒謬了,結果只會是離心離行,沒可能的!肯與政府同心同行的牧者,只會更加被信徒視為政府的一夥。」
视频:https://www.youtube.com/watch?v=lJ8qURHUaBs

請即為顧約瑟牧師及浙江省教會禱告 (20160201)

請即為顧約瑟牧師及浙江省教會禱告 (20160201)

創天造地的主,袮是大能的神。在祢沒有難成的事,我們自始至終也相信祢有美善旨意。主耶穌祢為世人捨命,在十字架上背負世人的罪,並給予教會在地上為祢作見證的使命。

祢的僕人顧約瑟牧師和其他浙江省地區的教會同工,在過去兩年一直以祢為榜樣,以犧牲的愛來愛教會。雖然面對地方當局無理的要求及強拆教堂的十字架,但他們對祢的愛和信心從沒減退,在逆境中堅守祢的教會。求祢堅定他們的信心,以無比的勇氣與智慧面對強權與壓力,在困局中為祢的教會開出路,好讓她繼續為祢作見證。

掌管歷史的主,祢也是慈愛的神。祢愛屬祢的人,也深愛祢的教會。歷史告訴我們,教會面對壓迫時,生命力更旺盛,聖靈的工作從不受限制。外在惡劣環境只會叫教會更興旺,並在火般的試煉中把稗子從麥子中篩出,揚淨祢的子民。

我們求祢今日掌管中國內地教會,把稗子篩出。求祢與那些忠於祢的真僕人同在,給他們移山的信心,給他們從祢而來的真平安。就像當日被囚時仍顯出信心在獄中禱告唱詩讚美神的使徒彼得與保羅一樣,無論何時何地,都能為祢作見證。制止那些為了一己之私,為權力與高位而賣主賣友者的惡行,聖靈不止息的引導,叫他們早日悔改,重回正軌。

公義的主,榮耀的大君王,無論在高山或低谷,在青草地或曠野荒漠,祢仍是那位坐著為王的主,最終得勝的神。求祢彰顯公義,審判那些行惡的,讓那正直的早得自由。求祢眷顧那些忠心為祢,特別是因著維護教會而遭受無理對待的同工,雖被拘禁但仍擁有那壓迫者所沒有的平安與喜樂。主啊,求祢的公義,在祢所愛的民中彰顯,叫那敵對者蒙羞。

「儘管我們被四面八方的磨難壓迫,卻沒有被壓垮;困惑迷惘,卻不致絕望;遭人追逼,卻不被上帝丟棄;被人打倒,卻不致死亡。在苦難中,我們身上一直帶著耶穌的死,好讓耶穌的生命也彰顯在我們身上。」(林後4:8-10,新普及譯本)

教會是祢以自己的血買贖回來的,在黑暗之中為祢綻放光明。主啊,祢必坐著為王,奉主名求,阿們。

转载:https://cclchina.wordpress.com/2016/02/01/prayer-3/

為顧約瑟牧師獻禱

【時代論壇訊】中國神學研究院榮休院長周永健牧師為浙江顧約瑟牧師撰寫禱文,祈願內地當局查明真相,早日還顧約瑟清白。

禱文昨天(2日)於中神臉書專頁發放。周永健在禱文中指,他對顧約瑟因經濟問題協助調查感到震驚和難以置信。周永健說,他認識顧約瑟逾二十年,認為這位牧者正直、清廉、忠於職守、熱心傳道、愛國愛教、奉公守法。

禱文亦為顧牧師師母、浙江省教會與信眾,以及負責調查的部門及官員祈禱。

早前曾反對官方強拆十架、一月中被官方介入免職的前杭州基督教會崇一堂主任顧約瑟牧師,1月27日開始失聯,後來有指他被監視居住。浙江省基督教兩會及杭州市基督教兩會在1月29日於其網站發出通告,指顧約瑟因涉嫌挪用資金罪,正協助相關部門調查。

為顧約瑟牧師獻禱

周永健院長

從浙江神學院的網頁上讀到通告,得知浙江省基督教協會會長顧約瑟牧師,因涉嫌挪用資金罪等經濟問題,正在協助相關部門調查。

讀後感到震驚,難以置信。我認識顧牧師超過二十年,他是一位正直、清廉、忠於職守,熱心傳道,愛國愛教,奉公守法的牧者。在他領導下,杭州市興建了崇一堂和磐石堂。他對宗教事業貢獻甚大,受國內國外基督教界人士所尊敬。

祈願有關當局就此事按照國家法律調查事據,秉公行義,查明真相,早日還給顧牧師一個清白。我們為顧牧師及師母祈禱,祝他們心中平安穩妥,也為浙江省教會與信眾,及負責調查的部門與官員祈禱。

链接:http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=92948&Pid=5&Version=0&Cid=220&Charset=big5_hkscs

就“张凯案”致温州(浙江)教会和基督徒的劝勉

就“张凯案”致温州(浙江)教会和基督徒的劝勉

亲爱的父老长辈、主内弟兄姊妹、同工同道:愿主的恩惠、平安归于我们!

自2014年2月27日至今,浙江省大规模拆毁基督教堂十字架已有两年之久,期间超过1500个十架被拆,多名牧者失去人身自由,教会经历了极大的试炼。然而,上帝总是给我们开出路,使我们能忍受得住(林前十13)。“感谢神!常率领我们在基督裡夸胜,并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。”(林后二14)

2016年2月26日,温州又出现令人不安的新现象。地方当局在电视中播放“张凯案”录像,播放了我们的弟兄张凯律师在被羁押半年后“被认罪”的画面,同时,数位曾与张凯一齐坚守十架、同受羁押的弟兄也出现在电视中,他们的约谈被刻意剪辑成为“控诉”材料,我们无法还原其中的真实场景。

我们吁请温州当局停止这种电视“认罪”,以及任何胁迫或误导他人“控诉”其他基督徒这一违背法治原则和信仰良心的做法。同时,我们郑重地向所有温州(浙江)教会和基督徒公开宣告:张凯是一位敬虔的基督徒,委身于北京守望教会,他多年来使用法律专长协助教会维护自身权益,是服侍教会的忠心仆人。

自前年4月温州永嘉“三江教堂”被拆后,温州教会面临十架全面被强拆的威胁,众圣徒奋起守护。张凯弟兄受邀远道而来,启用法律程序协助教会摆脱困境,共度难关,有效遏制拆十字架的势头。2015年8月26日深夜,张凯因此在温州鹿城下岭教会被当局带走羁押至今。

我们是十架教案的亲历者,有责任呼吁温州及浙江教会保持灵性警觉(约壹四1),识破恶者企图挑拨离间、愚弄圣徒的诡计。求主赐予我们分辨的智慧和拒绝配合负面评论弟兄的勇气(出二十16),这些是我们敬畏上帝之人的本份。

为了防止教会中再次出现上世纪“控诉大会”的历史悲剧,为了基督的身体不再次被猜忌与伤害撕裂,我们请求各教会在祷告中响应:拒绝作虚假见证,忠于我们同为圣徒的认信,竭力履行基督耶稣赐予的彼此相爱的命令。

如果我们因受外力胁迫的恐惧而违心作出被利用的控诉,唯求主怜悯赦免,恳求主收去祂的忿怒之杖。若是我们中间有人故意卖主卖友,置圣教会和圣徒于羞辱之中,此等人当受主的责备,众教会理应引导劝勉与警戒。

我们牢记圣经的教训,“敬畏上帝,尊敬君王。”(彼前二17)但我们理应拒绝国家崇拜,在面对上帝和人间的权势必须做出抉择时,我们毫不犹豫地宣告:“顺从神不顺从人,是应当的。”(徒五29)

在这艰难的时期,让我们同心仰望祷告:“坐在天上的主啊,我向你举目。看哪,仆人的眼睛怎样望主人的手,使女的眼睛怎样望主母的手,我们的眼睛也照样望耶和华我们的神,直到他怜悯我们。耶和华啊,求你怜悯我们,怜悯我们!因为我们被藐视,已到极处。我们被那些安逸人的讥诮和骄傲人的藐视,已到极处。”(诗一百二十三1-4)

愿主坚固我们众人的信心,为主继续打那“美好的仗”(提后四7);恳请诸位为我们的弟兄张凯律师(北京)、张崇助牧师(温州平阳)、顾约瑟牧师(杭州)、包国华牧师(金华)夫妇,以及数位身陷囹圄的浙江牧者和众教会祈祷;并殷切盼望浙江、温州众圣徒能够警醒守望、连为一体、勇敢智慧、诚实无伪,阿们!

在主耶稣里

共同联署人:
包志清牧师(浙江龙泉教会)
陈金罕(崇基神学院神学生)
陈道德(温州乐清白象教会,北美教会)
崔约瑟牧师(北京爱加倍教会)
曾淼(北京守望教会)
傅秋花姊妹(浙江龙泉教会)
回地(北京天主教会)
胡健行(长沙新泉教会)
纪孟子(温州苍南五凤石盘教会,神学生)
何舜(广州同路人教会)
李萌长老(青岛宣信教会)
李晓明律师(北京教会)
刘贻牧师(圣约瑟教区基督堂)
林景国(温州苍南下溪教会)
李萌(华大团契)
李圣风牧师 (北京城市复兴教会)
毛志斌(丰收神学院神学生)
王赛鹏(崇基神学院神学生)
汪晓丹(洛杉矶晨光福音教会)
王震静(温州龙湾教会)
王芳(武汉生命教会)
王超翰(温州平阳腾蛟一堂,万隆福音神学院学生)
许克望(天主教纽约法拉盛圣迈克教堂)
叶忠诚(意大利温州教会)
张清色(温州平阳腾蛟一堂)
郑乐国(温州乐清白象教会,北美教会)

2016年3月1日

北美浸信會信友堂為基督徒律師張凱弟兄禱告

20160228主日
北美浸信會信友堂為基督徒律師張凱弟兄禱告

去年﹐浙江溫州大批教會被強拆十字架﹐很多信徒被迫作維護信仰底線的爭戰。北京守望教會成員基督徒律師張凱弟兄前往溫州提供法律援助﹐保護信仰群體维护十字架合法权利。但他卻於8月25日在溫州被抓捕,8月27日,中国当局以“涉嫌聚众扰乱社会秩序、为境外窃取、刺探、收买、非法提供国家秘密、情报罪”的罪名,对张凯弟兄强制施行指定居所监视居住。在经过整整半年与外界绝对隔绝的非法羁押(不得与律师、亲属见面)后,更爲甚之的是,在未經法庭審理判決之前,於2016年2月25日,非法强逼張凱弟兄在浙江温州电视台做羞辱性的公開 “认罪”,這正是當年文革以游街示衆折磨人的卑劣手法在當代的重演!

爲此北美浸信會信友堂溫哥華/素里/三聯市堂眾弟兄姐妹於2月28日主日,分別在三堂為張凱弟兄、也為在世界各地因堅守基督信仰而受逼迫的基督信徒及教會禱告。感謝主,當天有加拿大殉道者之聲(The Voice of the Martyrs,www.vomcanada.com ) 的Greg Musselman 牧師以<<與受苦的肢體一同受苦>>為題作了有力的證道。信友堂的主任牧師洪予健和Greg牧師一起﹐帶領會眾向神祈求﹐願祂在中國的旨意早日成就﹐並求祂保守引領張凱弟兄和國內的肢體﹐賜忠心和力量給他們為主勇敢爭戰﹐並賜愛心給海外的華人教會﹐與他們同甘共苦﹐廣傳祂的公義恩典﹐彰顯祂的榮耀﹗

北美浸信會信友堂
http://www.fcnabc.org
2016年3月1日

项黎:教堂高处的"十字架"不是"违建"!

项黎:教堂高处的"十字架"不是"违建"!
教堂高处"十字架"标志的设置和存在具有合法性和必要性
1)基督信仰的核心就是"耶稣基督并他钉十字架"(经文:林前2:2),因此,教堂高处的"十字架",是教堂作为公示"基督信仰"的唯一标志,在世界各国己有一千多年的历史,在中国也有一百多年的历史延顺,理当尊重这一历史的存在,浙江强拆千余座教堂高处的"十字架",没有任何法律依据,更无权强行给它套上"违建"的帽子;
2)教堂高处的"十字架"是合法和必要的宗教标志,是"基督信仰活动场所"的必要设施,因"十字架"有救死扶伤的"天爱"之内涵,也被用作全中国医院的"特殊标志",因此"十字架"具有合法性,就象有"五星"标志的红旗称为"国旗",有"警徽"标志的衣裳称为"警服",…同样,高处有"十字架"标志的房屋才称之为教堂或教会聚会场所;若国旗不能拿掉"五星",警服不能摘去"警徽",那么教堂的高处也不可强行拆毁"十字架",这叫"己所不欲,勿施予人",这是中华民族传统的礼仪和常识,更是为人,为民"公仆"者的起码德性,也是国法的基本要求~尊重"信仰自由","信仰标志";
3)教堂高处的"十字架"确是基督信仰活动场所的必要设施,因舍此,人们无法识别教堂(教会聚会场所)与一般房屋的区别,特别是外来的平信徒,无法找到可以参于"主曰礼拜"的正当场所;在我国刑法和相关司法解释中明确:"毁坏宗教场所的必要设施",属于构成犯罪的"情节严重"要件之一;
4)<宪法>36条规定:尊重"宗教信仰自由",包括对教堂高处"十字架"标志合理,自由设置的尊重,而且对"十字架"的尊重,是对"基督信仰"尊重的核心,因为没有"耶稣基督并他钉十字架"就没了"基督信仰";
5)在教堂,教会聚会场所高处安放"十字架"标志是基督"信仰自由"的有机组成部分,不容割裂,更不容剥夺!何为完整的"信仰自由"?"三自"(自治,自传,自养)可谓基本概括了.作为传统的教堂建筑设置,必须含有"基督信仰"的核心元素,存留国内外历史延续的范例和习惯,自行设定与教堂建筑物相匹配的"十字架",完全合情合理合法;其尺寸大小,颜色选定,安放位置,当按"自治"原则,由教堂充分享有与建筑设计师一起商定的选择权,这是"信仰自由"整体的组成部分,不容剥夺和否定;
6)浙江把所有教堂高处的"十字架"均贬为"违建"强拆,其潜台词:"彻底拆毁,清除全省境内的全部教堂高处的'十字架'",并切实地在推进这一"半明半暗"的计划,以也到最终清除全部浙江全境有形的"十字架";然后实施"五进五化"改造教会,以替代"三自"原创,以"传统文化"取代<圣经>教化,拔除众信内在无形的"十字架",架空"基督信仰",以便掌控教会的人财物,留下教堂空壳,"信仰"便丢了"自由",可由"当权者"任意摆布了,这就是一切的出发点,大家都已看懂了!很感恩,看懂了就诚实指出,"忠谏"犯错涉罪者,以便帮忙他们纠错归正.因"万事都互相效力,叫爱神的人得益处."谢谢!但愿我们都配称为"按神旨意被召的人."(经文:罗8:28)
注:至于不少陈年的"小教堂"称之"违建"?是以现行标准要求它们出示"产权证",证明其"合法性"?!但当时(几年,十几年,几十年前,甚至今天)当地所有建筑物根本还没有"产权证",它们会留有当时的一两份"准予申请建造"的简文,有的是村乡负责人签名,有的是政府某部门盖章~过去不完善的管理,没有发过证,或根本没有证,却苛求人,按现行标准提供完善(不存在)的证照,…真让人见识了浙江"苛政"!!

<教堂高处的十字架不是"违建">(二)
"十字架"本身无论是有形的,还是无形的,作为"信仰标志",都不具有"违法性",应予尊重;而被高举,安置在教堂的至高处,作"基督信仰"的标志,则具有"合法性",更应予尊重.这可以提请正在参加"全国两会"的"基督教代表小组"讨论并作严肃声明,以明确立场,以正视听!也为浙江省强拆千余座教堂"十字架"的严重事件,提供有效的纠错建议,捍卫"信仰自由"的宪法原则.
1,教堂至高处的"十字架"不是"违建",而是合法的"信仰标志",受法律保护,不容置疑!浙江省政府私下犯错,强拆的千余座教堂的"十字架"应该分批分期得以恢复重立,并自觉向曾受伤害的广大信众道歉,对毁坏的教堂合法财产作相应赔偿,以示浙江省政府"为民公仆"的诚实诚信,可重新取信于民,也证明其与中央保持一致,有决心走"依法治国"道路的诚意;浙江省在"强拆狂拆教堂'十字架'"的严重事件中,确实背离了中央"依法治国","依法行政"的决策,任何地方都不可独断独行,搞"独立王国"!
1)首批,应当立即恢复证照齐全的所有教堂高处的"十字架",原拆原还,恢复原状,以示尊敬历史,尊重"信仰自由";
2)第二批恢复有证照,但因历史原因,证照有瑕疵的教堂,其高处原置的"十字架",也应当原拆原还,恢复原状;进而由政府配合补齐,完善相关证照;
3)第三批恢复高处"十字架"的,对存在使用十年以上的教堂和聚会场所,没有证照,却有允许建造和存在的相应"证明"(如有地方各级政府某部门的认可签章的),也应当予以尊重,逐个原拆原还,恢复其原有的至高处的"十字架";
4)没有任何证照和证明,私建的教堂和聚会场所,应当补充申请,经登记后,再行恢复建筑物高处原有的"十字架".
2,浙江省违宪违法,强拆千余座教堂"十字架",持续两年之久,是极其严重的大事件,有人提议正在召开的"全国两会"讨论此事件,这明明是合宜的,也是必要的,不应当被"黑频";而正在参会的"基督教代表小组"有责任为这一严重侵犯"信仰自由"事件,向"全国两会"提案和参与处理,承担和履行"代表责职";"基督信仰"的根基是<圣经>,是"耶稣基督并他钉十字架";离开<圣经>的基督教就是"邪教";不是"尊主为大",而是"尊人为大"就是"邪教";不高举主基督和主的"十字架",而高举人和人旨意的,也是"邪教",近二千年来的基督教史已经证明;我们相信与会于"全国两会"的"基督教代表们"是忠于信仰的,是"尊主为大"的,是淡泊名利的,是与世俗"分别为圣"的,是愿意为主背"十字架"作盐作光的.故烦请有权"黑频"的朋友们,向正在召开的"全国两会"及参会的"基督教代表小组"传达以上信息,谢谢!
(本人实名,欢迎查核)

浙江省强拆千余座教堂十字架肯定"违宪",且是地区性大规模的"违宪运动",其持续之久,范围之广,大肆践踏"信仰自由",撕裂全国亿万信徒的宗教感情,造成影响之恶劣,举世无双!而且已构成"刑事犯罪",更严重的是"公权私用"(至今不敢公示一份相关的省政府正式的"红头文件",两年来一直偷鸡摸狗,无人代表政府正面回答信众和律师的问责,用口头解说,互相推诿责任,疯狂犯罪,肆虐至今!)在位特权者肆意"挪用巨额公款"实施侵权犯罪,无法无天,登峰造极!只要去浙江走一走,看一看,遍地罪证,铁证如山,两年千余座教堂的十字架被拆被毁,丢尽中国的脸面!

金天明牧师发表为张凯弟兄祷告

金天明牧师发表为张凯弟兄祷告

过去半年,我们一直在为温州强拆十架事件中帮助众教会法律维权而被监视居住的张凯律师——我们的弟兄祷告并等待。没想到,半年后我们等到的,竟然是温州官方媒体关于“张凯案”的报道,以及紧接着张凯弟兄正式被刑拘的消息。我们的心情沉重而复杂。

有些弟兄姊妹听到张凯弟兄和其他律师收到也许在他们个人看来是大笔的律师费时,心里“发紧”,有些不安。我相信张凯弟兄和其他律师冒着这么大的风险为温州教会维权,他们不是以法律骗钱,而是提供专业的服务,这是他们的工作。他们获得工作报酬是应当的,就像圣经上所说的,“工人得工价是应当的”,“牛在场上踹谷的时候,不可笼住它的嘴”。何况他们所要付出的不只是专业知识,更可能是他们整个的职业生涯和人身自由。我们知道,作为基督徒,有时难免会受到名利的诱惑,但对于一个真正的基督徒来讲,就是向着世界已死的基督徒来讲,“名利”真不算什么。我们的金钱观要建立在真理上,因真理使我们向着金钱自由。

有些弟兄姊妹对于政治良心特别“敏感”,听说张凯弟兄与海外有联系,良心就不安起来。与海外联系或得到外国的资助能够成为一项罪行吗?求主使我们的良心从对政治过敏中得自由。我们的心若紧紧地被国家和政治所辖制,哪里会有跨国的人道救援,我们如何能承担起“往普天下去传福音给万民听;使万民作主门徒”的主的大使命?!

可以理解,当我们看见我们的弟兄在电视上“认罪”时,我们的心极其难过。我们唯有求主怜悯!我们同在血肉之中,本是软弱的人,没有一个人凭自己能在火炼的试验中能站立得住。经上说:“你们要记念被捆绑的人,好像与他们同受捆绑,也要记念遭苦害的人,想到自己也在肉身之中。”我们不要论断,而应当为我们的弟兄祷告,求主自己的话语成就在我们弟兄身上:“他或站住,或跌倒,自有他的主人在;而且他也必要站住,因为主能使他站住。”

张凯弟兄在强拆十架事件中为温州教会所做的,不会因为他的“认错”或“认罪”而被人忘记。在温州教会遭到强拆十架时,是我们的弟兄冒着极大的风险,勇敢地站出来,帮助温州教会维权并和温州教会一同表达了对政府部门强拆十架的强烈抗议。求主记念张凯弟兄的摆上和付出。

过去半年,张凯弟兄在哪里,经受了什么,我们不知道。张凯弟兄是否遭受了刑讯逼供,因此软弱妥协,在电视上“认罪”,我们也无从确认。但在此,我们要求主怜悯经受苦难的祂的孩子——我们的弟兄,求祂用钉痕的手抚摸他那遭受创伤的身心灵,求祂倾听他在艰难、困苦、委屈、痛苦、挣扎中内心深处所发出的呻吟和呐喊,使他在那些分不清白天黑夜的孤苦、无望的日子里,得着你的安慰和同在。
当年主怎样来到提比哩亚海边,求主从今日起,每一天来到我们弟兄心里的苦海边,以你的爱唤醒我们的弟兄爱你的心,苏醒他的灵魂,带领他走出生命的深渊、死荫的幽谷,好使我们的弟兄在你圣洁的光中继续追随你,以爱和公义侍奉你。
弟兄姊妹们,让我们再次把我们亲爱的弟兄张凯恭敬地仰望交托在主的手里,并为他祷告,求主将他早日带回到家人的身边,也带回到我们中间。

北京守望教会
天明牧师
2016-2-29